基因库

“肩为根，肘为枝，手为叶”。“头为叶，身为枝，足为根”。

此二谚语，以树喻人。生动地描绘了全身一体之关系。练武之时，一枝动，百枝摇。而不是局部的活动，肢解掉整体。

“求动中不动，在不动中动”。

中国传统武术，讲究动静参合之修为。要“求”在“动”的时候，有“不动”─静─的成份。而在“不动”─静─的时候，含有“动”的契机。“动”非全“动”，静勿全静之境，是武术锻练时，要求期及的原则。

“一横一竖打天下”。

说明基本拳理的操作，在于水平，与垂直两大方向而已矣。然而，必须明辨的是，“横”易而“竖”难。“竖”才是主操，而“横”为附从。万不可以听顺吾人身体之愿望，弄成了“横”“竖”倒置之关系，终致误谬，而无所成就。

“天下武林是一家”。

强调凡是“武林”同道，均属“一家”。要着重同为“武林”这一技术上之事实，而非强调门派/师承之差异。

入门法

“入了师傅门，处处要留神”。

是提醒学习者，勿以为入了“师傅门”就完全把自己交付给“师傅”，不再思想评估了。“留神”就是要清醒，勿沉迷；凡事要作批判性地接受。

“拳拳到肉，步步生根”。

打“拳”必打到目标处，移“步”之所到处，必用沉劲；也就是落地“生根”的要求。

“五肢归一”。

“五肢”者，两条腿脚，加上两支手臂之外，更必须加上身躯或说是体内之脊椎，二加二加一，为“五肢”。而，“五肢”之运作，又必须“归一”，不是散乱飞舞的妄作。

“打拳不溜腿，到老(终归)冒失鬼”。

告诫“打拳”必先“溜腿”，也就是暖身拉筋，为训练预做准备。倘非如此，则那怕练拳“到老”，也不过是事无先后，行无次第，“冒失”而不踏实之辈。武术，是不可能练得好的。

套路藏

“天下太极是一家”。

这是太极拳的近代言说，旨在求同存异。不论那一家的“太极”，其实都是“太极”。“是一家”人，勿过分的强调差异。

“头如波浪，手似流星，身如杨柳，脚似醉汉”。

“头如波浪”起伏回环，是颜面眼光随式引领之意。“手似流星”状其出手之快速与难以预料之攻防。“身如杨柳”强调了最难练习的“身”法，柔顺摇摆。“脚似醉汉”不是酩酊碎乱，而是灵活难料，着现突变之功力。

“象形取义”。

人的强壮，不如野兽。练武之时，常以猛禽恶兽为喻，要求相符相应之操作。然而，必须知道“象形”之动作，不是扮演禽兽，而是“取”其“义”象，以为我用的作用。

“百练(以)走为先”。

可能是健身功法的强调，也可能是八卦掌的提撕。“练”“走”当然重要，为八卦入门之所必修，在武术的筑基之外，也是强身的重要法门。

实战诀

“太极十年不出门，形意当年打死人”。

颇为流行，而含意偏颇的拳谚。意谓“太极”拳之成功，缓慢；而“形意”拳则见功快速。皮相之论，不足为据。

“拳怕少壮，棍怕老狼”。

“拳”指徒手相搏，年长的武家，难抵“少壮”的武师。“棍”、泛指兵器。指出兵器相搏，虽在“少壮”，也要惧“怕老”经验，而又出手凶狠的师傅。“狼”是狠的意思。南如粤语：“打得好狼”。北如京戏：“你好狼毒也”！也有以为“老狼”是有猎杀经验的年“老”之“狼”。

“拳打不知”。

此谚并非鼓励偷袭。而是指出搏击之时的变化，或是在人察“知”之前，漏击空隙。或是手臂互搭之际，误导对方“知”觉之黏击。

“不招不架，就是一下。犯了招架，就是十下”。

如能使人“不”及“招”“架”，则即此“一下”，已可制胜。而如果是有攻有防，你来我往，就需要凡若干“下”，或可胜敌。“十”不是指其次数为“十”，乃是多的意思。

兵器架

“枪扎一点，棍打一片”。

“枪”尖“扎”人，是为“一点”。“棍”以杆“打”，便是“一片”。此谚粗疎，不可尽据。“枪”能“扎”人“一点”之前，必先破人门户，绕圈划弧，非“一点”矣。而“棍”之“打”人，亦有“扎”法，中人亦是“一点”也。

“打人千下，不如一扎”。

枪棍交锋之时，劈“打”之功，不如“扎”刺。“千下”夸其大量，“一扎”又刻意以小量对比。着意强调的是：“打”不如“扎”。

“枪是百兵之王”。

“枪”之形制最简单，就是一根光杆而已。金属“枪”头，以事杀伤。而此“枪”上的“枪”法，动而愈出，丰富无穷。“百兵”中之最锐厉者，莫过于“枪”，为吾中华之所独有。东西洋各国之武术，莫不有“枪”，而徒具“枪”形而已。唯有中国传统武术，独有“枪”法。。

“千金难买一声响”。

兵器搏击，累数千年之进步，到了明朝，已渐成熟。知道相互踫打敲击之拙稚，而技高者绕圈画弧，以制敌械。以故，方我攻敌之时，敌以磕打防御我械，发出踫撞之“一声响”！我立即知其技术低下，胜之必矣，真乃是“千金”难买之喜讯。

内外功

“有拳无功，江湖走不通。有功无拳，江湖走十年”。

中国传统武术的训练，打“拳”必须要练“功”。相辅相成，不可斯须离。此谚所谓“江湖走不通”，“江湖走十年”者，都在描绘无能力行“走”江湖“，练“十年”也出不了门的情状。

“拳后满身汗，避风如避箭”。

练武除了努力用功之外，也要注意卫生，维护健康。打“拳后”浑“身”是“汗”，毛细孔张开之时，容易感受“风”寒。是故，必须“避风”有如“避箭”一般。

“一天不练”就回了，两天不练就生了，三天不练就没(完)了。

强调功夫不可间断，用“一天”、“两天”、“三天”甚短的耽搁，夸大地描绘其不良之后果。

“学拳容易练拳难”。

“学拳”是“学”之于师，比较“容易”。“练拳”是自己修习，就比较“难”坚持，“难”自省，“难”进步，“难”有成也。

修行路

“内实精神，外示安逸”。

中国传统武术由训练而修养之高目标，绝非嗔目恶颜地示人以厉。反而是“内”在，则“实”其精神；而“外”在“示人”的，是一片“安逸”的姿颜。

“学道者如牛毛，得(成)道者如麟角”。

道家语也。而用于武术，也完全切合。

“拳品如人品”。

李存义语，极具普遍之意义。习“拳”不只是锻练功法，更在于教育吾“人”之“品”格。

“学艺一时，化艺一世”。

“学”是追求，“学”之于师。既“学”之后，必常练习，努力消“化”始克有得。此谚描绘“学艺”是“一时”之事，而“化艺”则是“一世”人终身从事之工作。

地雷区

“他骗你，你骗他”。

今日青年罕能练武，而学武的兴趣驱使之来投师入门。而后只玩套路，不练功夫。自欺欺人，不勘成就。教武的师傅为了招生，为了收入，明知谬误而不能纠正。也就教教套路，互作敷衍。似乎真有门生弟子，成班成校。而实质上互相欺瞒，各取所需。

“传功不传诀”。

“传功”是外貌，程序、套路，尽管“传”授无妨。而守密“不传”的，是如何使此技此法得以进步成功的密“诀”。

“铁嘴武士”。

练武无成，没有真实功夫之辈，往往说“嘴”吹嘘。期以口头的说讲，误导学生与社会，使人以为他有真功夫。能言善道，面不改色之辈，非真“武士”，乃真“铁嘴”。

“文无第一，武无第二”。

习“文”之士有品格，知谦退，不敢自居为“第一”。练“武”之人教育差，文化低。尤其是练而无成，没真本事之辈，开口尽是自我夸饰，人人天下无敌，是故，“无”人“第二”矣。

危亡讯

“只要教，不要改”。

武术风气低落，招收学生不易。学生不能真练，最怕师傅纠正。倘如再三要求，则必避走而不练矣。以故，今日授武，“只要教”，就行了，别管他练得好不好。而如作修“改”，学生就不见了。

“嘴把式”。

“把式”是北地方言，指从事某种技艺的人员。驱车的，叫车“把式”，溜狗的，叫狗“把式”。而练习武术的这门技术，就叫“练把式”、学“把式”。习而有成之人，也叫“把式”匠，大“把式”。至于“嘴把式”，则是贬词。讥人没有真“把式”，只知说动“嘴”皮子，胡吹八谤没出息。

“白天不怕人(你)来看，夜里不怕人(你)来偷”。

是说武林保密之手法，不是不教，不传，而是保留诀要，不使人知。外人以及学生，如果不得要领，无论“白天”/“夜里”，再怎么明“看”/暗“偷”，也休想得其真诀。此风滋长，而武术亡矣。

“抛却黄金，随群撮土”。

武林之不良颓风，不知追求真功真诀─“黄金”，只顾“随”顺“群”众之一般风气来习练，迨如“撮”取沙“土”，永不能得真功夫，而武术之消亡，计日可待。