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　　“气贯丹田”与“气沉丹田”都是武术运动的气法，它们都能使小腹丹田部位获得充实的气感，它们的意、气活动方式基本相同，这是二者的相同点。二者的不同之处在于：“气贯丹田”是用意识努力地、最大限度地将内气压入丹田。“气贯丹田”一般都以“腹式逆呼吸”为呼吸方式。“气贯丹田”多用于硬气功的练习。而“气沉丹田”是意识因势利导地支配内气下行，意气是自然地沉入丹田，不作任何的努力与强迫，“气沉丹田”的运用范围要比“气贯丹田”的运用范围广泛。“气沉丹田”不但运用于武术的套路演练和武术的散手搏击，还适用于养身健身，同时，“气沉丹田”也是练习硬气功的初期的练习方法之一。

　　7、以气运身与以体导气

　　“以气运身”与“以体导气”也是武术运动的气法，它们都是在武术运动过程中使内气与外形相统一的方法。“以气运身”是重在以内引外；而“以体导气”是重在以外导内。

　　“以气运身”是内气在意识的支配下随意识而动，运转全身，意到气到，气到力生，气到力至，引起肢体的运动，从而形成动作技能的条件反射通路，使内气与外形相统一。

　　“以体导气”是以肢体的运动引导内气运转。肢体运动的一定形态，约束着内气的走向，例如：沉肩坠肘、空胸（含胸）拔背的形态，能促使内气下沉丹田，扣指（扣趾）能促使内气速达指梢。“以体导气”就是通过肢体一定规格的动作，引导内气沿着一定的路线来运转，形成内气运转的条件反射通路，从而使外形与内气相统一。

　　8、提气与托气

　　“提气”与“托气”是很容易被人们混淆的两个武术气法名称，其实二者不是一回事。

　　“提气”是一种吸气与屏气相结合的气法。“提气”的具体做法是先深吸一口气，然后突然屏住呼吸，使气充满胸腹腔，如象气球有上腾之感，所以称为“提气”。这种气法多用于轻功和长拳类的腾空跳跃动作。

　　“托气”是一种以意识屏息的气法，在屏息的时候，呼吸气息被暂时闭止，同时意识也凝定不动。因为意气都不动，所以全身都静止不动，即所谓“一静无有不静”。因为这时候气既不上升，也不下降，好似被意识所托住，所以称为“托气”。“托气”多用于武术运动中的亮相动作和静止性的定势动作。

　　9、聚气与沉气

　　“聚气”是一种以意识来控制呼气，由缓慢到急促而形成短促吐气的呼气气法。

　　“聚气”的具体做法是：在呼气前，先应用力吸一口气并蓄住；呼气时，不是一下就将气呼出，而是先微启声门，使气欲涌出而不能畅，待欲出之气在声门处越聚越多，胸腹腔内的压力增加，这时，忽然大开声门，使被聚集的气象决堤的洪水一样骤然冲出声门，所以称为“聚气”。在武术运动中以“寸劲”配合的进攻性动作一般都以此“聚气法”来配合。形意拳的“十六练法”之第一项就是“一寸”。拳谚讲：“要想艺服凶顽敌，消息就在‘一寸’间”即指此意。

　　“沉气”是一种呼气与意识下沉相融合的气法，呼气时，只是将吸入的外气仍从呼吸道排出，同时，丹田气则在意识的引导下向下运行，并且上体以沉肩坠肘、塌腰松胯相配合，加强意气的下沉，使下肢获得一种沉重的稳定感，所以称为“沉气”。

　　在武术运动中，很重视这种“沉气”的运用，多以“沉气”来配合静止功架的动作和平衡的动作以加强下盘的稳定性。例如在形意拳的“三体式”桩功的练习中，就有“头上顶有破天冲霄之雄；气下咽，有吞狼咽虎之势；手外推，有推山倒海之力；脚下踩，有踩破地狱之功”。这里的“踩破地狱之功”就是这种“沉气法”的运用，“沉气法”不但能加强下盘的稳定性，而且能通过这种意气下行时的反作用力加大上体和上肢的攻击力度。

　　10、以气催力

　　“以气催力”也是武术运动中的基本气法之一。“以气催力”是以气息来催动劲力的击发，它是由意识支配内气并由丹田迅速流注发力部位，同时以呼气配合动作出击发力的综合表现。在武术运动中，凡是发劲的动作，都是以此气法配合的。欲以气催力，必须先借气蓄力。即在吸气的同时，将气感聚集于丹田，并且收束肢体，蓄力于内，这样才能在发劲的时候，借助于呼气的催促，将内蓄的气感迅速送达攻击力点，起到“以气催力”的效果。

　　以上共列举了十种武术气法，其核心是“丹田气”和“气沉丹田”，其它的气法一时一刻也离不开“气沉丹田”这一核心，望武术界同仁和初学武术的朋友们，细细品味“气沉丹田”的内涵和意义，由此入手，由此深化，使自己的武术造诣一步一个台阶，向更高的层次发展。

　　识浅笔拙，不妥之处，请同仁前辈指正。

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