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最近，网上流传一段“镇江赵子龙”空手骑车耍红缨枪的视频。
枪法之快，让人眼花缭乱，但还是有人认出来了，这一招正是杨家枪法失传招式之“苏秦背剑”；
还有人把视频发到论坛上求教，“这位镇江赵子龙的舞枪水平如何？”，留言大多在惊叹此人生不逢时，最高赞的评论是：“此人若是生在南宋，亡国的应该是蒙古！”
但由于涉嫌危害公共治安，该男子随后被镇江民警当街擒拿。镇江公安也发布微博声明：经查证，此人为精神病患者，自幼崇拜三国英雄赵云，已经服药多年。目前警方已经将其移交派出所，扣押红缨枪，责令其家属送医治疗，严加看管。
看完这条新闻，人们不禁感慨：中国功夫没落了。
暂且不论空手骑车耍枪的难度系数有多高，单凭那股天神下凡的气质，我们都可以断定，此人绝非池中物。放在金庸小说里，也是百年一遇的枪法鬼才。
而这样的好苗子，当不了武痴，只能被凡人当成白痴，令人扼腕叹息。
作为一名抖音快手的深度用户，我发现，在广袤的中华大地上，还有不少像赵子龙一样的武学奇才。作为学徒，他们对“武功”有着近乎痴迷的狂热。
这些真正的绝世高手，只能在快手上捕捉他们的踪迹。
大师们主要分为两种，一种是绝不显山露水的气功大师，他们各成门派，信徒众多，在功法和体型上都摸到了蛤蟆功的精髓，让人不敢靠近，感觉下一秒大师就能像龟仙人一样发射气功，毁灭地球。
还有一种是民间高手，通常擅长徒手劈砖和裤裆吊石头。民间高人们每天平均要在快手上劈开三十多块砖头，不免让人怀疑他们都是砖厂派来的卧底。
他们的手掌和拳头令人闻风丧胆，而中华民间功夫的重要特征之一就是必须跟砖较劲，可见这是一门源自大量实践经验基础上的工地武学。快手上不乏这样的铁手无情，感觉随便一个拎出来，都可以独立门派，争霸武林。
阿青也是一个快手狠人，他苦练金刚腿，爱好是用“天残脚”踢断所有的棍状物。当然，阿青也不乏黑粉，经常有网友留言撩狠话，“有本事来东北踢一颗树试试？”。还有人留言说：“头疼二十多年了，不知道能不能一脚把我给踢好。”
话说回来，不论是门派宗师，还是民间高手，他们都在孜孜不倦地证明“中华有神功”，而抱着猎奇心理点开视频的看客，也从中获得了极大的感官刺激——看，这就是“真正的”中华功夫。
#2中国功夫，已经不是那个功夫了。
年徐晓东和太极雷公太极掌门人雷雷的对战，标志着中国传统武术跌落神坛。曾在CCTV表现震黑西瓜和雀不能飞两大神技的雷宗师，被徐晓东一拳KO，打的满脸是血。
也许这并不能证明中华功夫就输给了西洋散打，但至少越来越多的人开始认清中华神功并没有想象中那么神乎其神，而打遍天下无敌手的如来神掌也只是虚无缥缈的武侠叙事罢了。
而诸如闫芳这样的奥斯卡级别的太极宗师，也被人们视作了当代朋克行为艺术的先驱（请注意看她原地旋转的大弟子）。
而在中国，“武术”已经成为了一条产业链：有功夫明星、有电影公司、有河南嵩山的武术学校、有形形色色的气功大师、有马云的《功守道》和他试图推广太极入奥的商业计划......中国功夫的真假问题，也不单纯是一个文化问题，而是一个复杂而难解的经济问题。
#3中国民众之所以爱把“功夫”搬上神坛，是因为近代中国遭受了太多屈辱。我们需要一个精神出口来宣泄我们内心的不平，于是我们有了黄飞鸿、霍元甲、叶问这样的“功夫英雄”，有了《一代宗师》里的民国大师，看他们用咏春太极八卦掌把日本鬼子和洋人打得屁滚尿流，跪地求饶，伸张了我们的民族大义。
但实际上，我们都知道，电影里的情节都是演出来的。
离开了吊威亚，甄子丹和李连杰是没法飞得那么高的。
我们越是热衷于通过飞檐走壁和虚构的情节来吊打外国人，证明中华功夫的牛逼，越是说明我们面对西方文化时，依旧缺乏足够的民族自信。
我以前也曾梦想成为武林高手，信奉中华有神功，像赵子龙一样路边捡一根树棍就要当成红缨枪舞上两下。
但我后来就不明白了，真有那么多高手的话，为什么奥运会上中国选手为什么不使用凌波微步和降龙十八掌？是中国神仙都隐居山林了吗？还是中华神功只存在于英雄故事里？时过境迁，港台武侠功夫热已过，金庸离世，快手的神功世界，成为了中国大师们的最后一片山头了。
功夫崇拜，实际上是在国人共同的民族伤痛，和文化优越感结合下，产生的一种集体无意识的产物。
但随着时代发展，功夫已经不再是一道民族自尊的遮羞布了，赵子龙和快手大师们的神功也看起来十分滑稽——结局我们都看到了，街头练枪的少年，最后被抓进了派出所。
如今，我们已经走出靠抗日神剧和功夫片来获取自豪感的年代了，总有一天，快手上的“神功”们也将被扫进历史的回收站里吧。
除非它们能被改编成广场舞。
/完/
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