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国粹—中华武术

作者：陈飞龙

中华武术概况

中华武术历史悠久，源远流长，门派众多，博大精深，是人们喜闻乐见的传统体育项目和现代竞技体育项目，堪称中国国粹。它具有强身健体、防身自卫、养生治病、延年益寿的功效，被广泛应用于军警、体育、医疗以及人们诸多生活中，起到了许多特殊的作用。

陈飞龙做客《酒城人物》

第一章、武术的起源与发展

中国武术的起源与发展一直是国人 　　

竞技武术的形成，似乎会让本已形式多样的武术更显杂乱。“其实，我们可以简单地理解其为传统武术在新时代下的产物。传统的，应该是经典的，更应该是本真的。”“但与此同时，人们也会发现，没有竞技比赛，武术又如何向世人展示其威力，提高其地位？比赛是为了提高战斗力。其实，很多民间的武术才是真正原汁原味，未经任何加工的传统武术，但是往往得不到大家广泛的认可以及欣赏。观众们常常会被美轮美奂，章法有序的套路所吸引，而对很多来自山沟里的民间武术不屑一顾，认为其非常之士，不够美观，不够时尚。”就这样，传统武术得到了“不公”的待遇，就更谈不上传播了。

2、需要更多 　　

很多资料显示，中国已有很多民间的拳法、书谱遗失或者正濒临灭绝，如佛汉拳等。这些拳种就没有太极拳，八卦掌如此幸运了。传统武术的发展是极其不平衡的。“众所周知，很多的民间武术，它只是在家族内部传授。随着社会的发展，家族中没有人来继承，此种秘笈就可能随之消失。” 　　

之前，有很多人在质疑套路，说套路只是花拳绣腿，没有实战性，甚至有些外国友人干脆说这些套路只是体操或舞蹈这一问题时，我认为：“对于这些偏激的说法，套路反复演练，经过一个必经的折招换招对抗训练过程，让套路的一招一式都能运用到实战中去。” 　　

目前，很多组织机构都在想尽办法极力保存已不够完整的传统武术，一些优秀拳种虽然已列入非物质遗产。但是各类拳法火种的存续需要广大群众的积极配合，民间武术必须得到政府重视；同时，在不遗失的基础上，武术套路的推广也是需要鼓励的。中国武术需要两条腿走路，一边挖掘整理，一边普及推广。少林、武当、峨眉武术已经列入国家级非遗项目，太极拳已经列入世界级非遗项目，我代表传承的少林洪门武功也列入了非遗项目，很多地方拳种纷纷也列入非遗保护，国家相关部门倡导的武术进校园等六进活动也开展得如火如荼。

令人欣喜的是，中国于年在国际上开设第一所专门传播中国武术的院校，这是由国务院主办，上海体育学院承办的孔子武术学院。中国武术也正跟随着中国高速发展的经济脚步，慢慢地在全球范围内蔓延开来。好多拳种已经在国外开馆传播武术，传播中国传统武术文化。

3、武术套路、散打、气功脱节练习

现在，许多练武者会武术的，不会散打，或不会气功，武术套路冠军打不赢流氓；散打冠军打不来一个像样拳法；有气功（力量大）好的又没有技术和战术把对方打倒。这些现象无不说明练习武功者没有全面地继承和发扬中华武术。

由于本人多年研修武学，深有体会，我一直主张是：中国武术应该把武术拳法、功力、技击三者有机地结合，去其糟粕，取其精华，以现代比赛形式推广，获得最高分者称之为冠军或者美其名曰“武王”或“功夫王”，这样，才能让武术发出他耀眼的光茫！直到去年，国家武术管理部门也意识到了传承和发扬传统武术的重要性，成立了国家传统武术搏击队，相信在不久的将来，传统武术结合现代散打搏击科学训练，形成规范的竞赛规程，传统武术一定会展露无限风采的。

泸州飞龙文武学校学生代表毛小波参加《中泰拳王争霸赛》施展劈挂腿风采

第四章、中外搏击术

随着现代武术市场的日益扩大，人们越来越 　　随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的制定，武术已演化成为体育运动项目之一。

武术的价值功能应该分为防身技击、健身养生、娱乐观赏和教育修身等四类,武术的经济等价值功能是这四者的衍生功能,需开发和运用才能得以体现。

武术的政治、经济、文化、社会功能表现在：

1、政治功能

①、在人类发展史中，传统武术作为一项特殊的军事项目，它所表现的社会功能首先是政治功能。近代传统武术因受到社会变革的影响，传统武术的政治功能发生巨变。

②、传统武术对维护社会安定团结有着重大作用。中国人民解放军、武警、公安都将武术格斗技击作为学习的课程，促进了社会稳定和保卫国家安全。古代的许多武术人物因其维护民族团结、精忠报国成为爱国教育的良好典范，也是武德教育的良好素材。随着武术代表团的出国访问与交流，成为现代政治外交的一种手段。

2、经济功能

①、传统武术还促进了经济的发展，刺激了消费。相关武器制造业和武器贸易，武术人士从事镖师和保镖职业，大批武馆的出现，如霍元甲、黄飞鸿等。传统武术的经济功能得到进一步发展。武术表演、武术比赛，还有武术器材、服装的生产销售，武术影视公司、武术文化影视城、武术校馆的成立等从不同侧面展示了武术服务于经济建设的强大生命力。许多武术旅游名胜成为推动当地经济发展的支柱产业，如湖北武当山、河南嵩山少林寺、山东梁山、四川峨眉山等。　

泸州市飞龙文武学校学生习文练武

②、传统武术成为一种大众健身方式，通过武术训练，能增进身体健康，减少疾病的发生，节约医疗开支，还可以提高学习工作效率。当然武术还有防身自卫的功能，在关键时候可以起到保护和捍卫自己和他人的人身和财物不受非法侵犯。

3、文化功能

①、传统武术对振兴民族教育事业，传承中国传统文化起到了重要的作用。它与文、史、哲、理、医诸学科有着相互渗透的关系，是一种高层次的文化现象。习武者讲究仁、义、礼、智、信、勇等。传统武术有着美的享受，具有很高的观赏价值。唐代大诗人李白的好友赞他“起舞拂长剑，四座皆扬眉”。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。文艺戏曲中也有武打戏。

②、随着中国电影文化事业的进程，出现了以传播传统武术文化为主题的武侠电影。如《火烧红莲寺》，一出之后远近轰动。功夫巨星李小龙《精武门》等武侠电影的出现，使武术文化得以在世界更广泛、迅速、生动地传播。 　　

4、传统武术社会功能 　　

武术走上产业化道路，促进了经济的发展。国内有大量的武术教练、武术运动员和裁判员；武术旅游胜地繁多，推动了地区经济、旅游的发展；武术影视、武术校馆、武术广告等，展示了传统武术服务于经济建设的强大生命力。

武术作为一种大众化的健身方式，传统武术可以锻炼人的力量、灵敏、柔韧等身体素质，能利关节、强筋骨、壮体魄、理脏腑、通经脉、调精神，使人的身心、毅力、智慧、记忆、潜能都得到全面锻炼。随着时代的变化，传统武术的健身养生功能前景将会更加广阔。

孙中山曾经为霍元甲题写“尚武精神”，以兹鼓励国民爱国习武强身

第七章、发扬中华武术，振兴民族精神

武者。一是不忘根本，要弘扬创新民族文化；还有，弘扬武术。中国需要身体健壮、精神文明、充满责任感的男人。

“武以德立，德为艺先”。武德，就是武术道德，即习武者道德品质的修养；它体现武术伦理规范的主体与意义，及在整个武术社会活动中人际关系的内在秩序，是武术伦理规范与习武者道德行为准则的总和。“武德”主要内容表现为：仁、义、礼、智、信、勇六个字。新时期的武德及主要内容：树立理想，为国增光。树理想，古人称之为“立志”，“志不立，天下无可成之事”。习武者的崇高理想，应该是振兴中华武术，弘扬民族文化，为武术推向世界、造福于世界人民，为祖国、为人民争光，继承和发扬中华武术，这就是武德。“弘扬中华武术，振兴民族精神”是每一个中国人义不容辞的责任！

中华武术精神的最初形态表现为各门各派所提倡的武德。旱在两千多年前，《左传·宣公十二年》就对武德了规定。它提出“武德有七：禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”：武术界讲究“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的格言。少林戒约中提出“习此术者，以强体魄为要诣”，倡导“济危扶贫，匡扶正义”和“不可逞强凌弱之拳”的德行，到了近代中央国术馆也曾把“爱国、修身、正义、助人”作为武德规范。武术精神通过三个层次表现出来:

第一个层次为个人和武德修养它要求所有习武者都要“尊师重道”，做到“孝悌仁义”，“技道并重、德艺双修”，“切戒逞血气之私，好勇斗很之举”；

第二个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”；

第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”。

武术精神之魂“尚武崇德”。“尚武”能培养“自强不息”的精神。强健的体魄能保证机体承受社会劳作的苦累，抵御严寒、酷暑风湿等人体的侵袭。战胜恶劣环境和对手的胜利体验能逐步使尚武者养成不屈服于恶劣环境和竞争对手，见恶不畏，见强不惧，勇于拼搏，夺取胜利的精神；“崇德”能培养“厚德载物”的气度。武德教育，要有手德、口德、公德。手德即较技时不以武力伤人，就是对待坏人也以擒拿点穴等法制服敌手为止。口德即不以语言中伤他人。公德即遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事。这些崇尚道德的修养，能逐步使习武者养成与人友善、淳厚处世、宽容万物的气度，这正是“厚德载物”的德性的具体表现：

1、武术精神对爱国主义精神的塑造。许多武林豪杰纷纷挺身而出，为国家和民族的存亡甘洒热血。中华武术培养和塑造了中华民族的爱国主义精神。

2、中华武术对追求真理、强调独立人格精神的塑造中华武术的学术渊源。通过学习武术，无疑培养了穷尽真理的人们通过探索和追求独立人格的精神。

总之，武术精神要培养习武者助人为乐，积极进取，主持正义，不怕邪恶的奋斗精神：培养互相尊重、互相学习、取长补短的兼容精神；培养民族自豪感和责任心，敢于在国家和民族危难时刻挺身而出和爱国主义精神。

少林洪门第六代传承人陈飞龙演练的少林十三太保内劲养生功

第八章、武术强身健体，造福人类

人的生命太过脆弱，太过短暂……如何让这仅有的一次生命变得更加和谐美满。记得毛主席在青年时期说过“强健其体魄，文明其精神”。看来，我们伟大的领袖早就意识到强健的体魄对一个人以后的发展是至关重要的，难怪他在青年时期就特别注意锻炼身体，70多岁还能畅游长江……

当今社会，我们要想更好的为人类的发展和进步贡献自己的力量，就得学会强身健体，因为强健的体魄是我们实现一切雄心抱负的基础。其次才是努力学习好科学文化知识，掌握一身过硬的本领，既造福人类，也造福自己，何乐而不为呢？练习武术可以强身健体。伟人邓小平同志题词：“太极拳好”！激励了成千上万的民众参加到了太极拳运动中并由此而获得了健康和欢乐。正如周恩来总理指出的：“太极拳是中国的一种优秀传统文化，内容十分丰富，充满哲理，与中国传统医学有着血缘关系。学练太极拳是一项极好的健身活动，可以强身健体，可以防身自卫，也可以陶冶情操，是一种美的享受，还可以给人们生活带来无限情趣和幸福，可以延年益寿”。

武术和气功结合组成养生功法，更是对人们所喜爱，中国健身气功管理中心每年组织各种健身气功活动、比赛，国家还拨专项资金普及四大健身气功，即五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经，这四种传统健身功法得到很多的推广，使习练者身心得到了锻炼，受益非浅。

中华传统武医对“强身健体、治病救人”方面作出更大的贡献！武医的点穴手法，跟其他的按摩师点穴方法完全不同。为配合针灸、正骨、按摩，先打下良好的通经基础。也为打通脾、肝、肾、大肠、小肠、胃肠内痉挛，通气化瘀，为下一步深入治疗疑难病症奠定良好的基础。

武医的特效源于传统特色诊治法，目诊、手诊、面诊、腹诊、足诊、耳诊等，治疗的长处在于疏通气血、打通闭瘀，符合“百脉不利、百病乃生”的原理。少林武医注重药物与非药物内外同步的配合，不但精通辩证诊治，还精通经脉流注，因此，武医绝对不是简单的保健按摩，而是行之有效、立竿见影的临床医学。

我们的少林洪门武医的点穴抓筋、按摩推拿手法，可迅速改善局部血液循环，促进新陈代谢，消除局部无菌性炎症，有助于解除颈部及肩关节软组织（大部分）粘连现象，有效地恢复颈椎及相关组织的正常生理功能，可在较短的时间减轻颈项肩枕等部位的疼痛、酸胀、麻木等，以及肌肉萎缩、上肢无力、手指麻木、头痛、头晕、视力减退、耳鸣、恶心等颈椎病症状，缓解颈椎骨质增生椎间盘突出的各种症状，以及风湿性关节炎、肩周炎、痛风、陈旧性内伤、肌肉、骨骼各部位关节的痛痹症。

武医最大的贡献，就是能够解决至今众多瘀血型疑难症没有同步治疗取效的瓶颈。《伤瘀变病》、经穴辩治、内伤疗法是武医理论对中医诊断学的充实。

世界上每年都有很多人来中国，学习中国传统医学，修炼气功、武术。年6月，国际武术联合会执委会在马来西亚吉隆坡通过决议，将每年5月定为“世界太极拳健身月”。所以，中国武术是祛病术，健身功，修心法，明道径。通过练拳悟道，可以达到去除自身的疾病，健康个人的身心的效果。它还是开发智慧的良好途径，可使人达到破愚开智，转迷成悟的目的。

社会的发展特别需要健康心身，我们应该抓住这个巨大的商机，把武术做成大产业，同时，我也在研究洪门养生秘法，通过洪门点穴按摩推拿手法技法养生，和洪门内劲气功、洪门太极运动养生，结合食物养生、药物养生、生活规律养生等五大类养生，顺应客观规律，自觉地把健康心身、造福人类列为武术发展的主要目标，使武术成为世界人民健康心身的良好方法。

（注：此文作者陈飞龙曾发表该文在《武魂》杂志、泸州电视台《国粹讲坛》、泸州晚报、新华网，现稍有修改）

作者简介:

陈飞龙，中国武术六段、国家一级武术散打裁判、中国武术段位指导员和考评员、年奥运会火炬手、少林洪门第六代掌门人、泸州非遗“洪门武功”第六代传承人、?少林洪门武功研究会会长、《功夫王擂台争霸赛》《中泰拳王争霸赛》等武术搏击赛事策划人、泸州市武术协会常务副主席、泸州市武术散打队总教练?、?泸州飞龙文武学校校长兼总教练、泸州功夫王酒业有限公司董事长、泸州龙旋虎搏击俱乐部总教练。曾经在中央电视台、湖南卫视等表演少林洪门绝技，获得国际武术绝技大赛金奖，发表武术文章讲座数十篇，培养武术冠军数百名。