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在中国数千年的发展历程中，功夫一直是民族精神的重要载体，崇武尚德是习武者的志向导向；和谐有序，是中国功夫文化的核心价值。
中国功夫文化是一种讲究内敛、祥和的文化，也因此中国功夫更加受到人们的推崇。
年1月25日，赵冀龙老师做客CCTV《汉语世界》，再次在荧屏前为大家谈论、讲授“中国功夫和崇武尚德”。
Kungfu
中国功夫和崇武尚德
主持人：学武术有年龄限制吗？
赵老师：得看练的是什么功夫。
如果是带内功的外家拳，以筋骨未完全长成的童男童女为最佳；
如果是纯外家的外家拳，它是不挑的，但是得有基本的体能和体力；
还有一种就是内家拳，哪怕年纪大，哪怕身体不好，哪怕过去的生活非常累，甚至说有疾病，都不用担心。因为内家拳的第一个阶段就是把身体的整个底子给打起来，由弱变强，由空到满，然后达到这个境界之后一层一层的往上走，这个是不限年龄的。
主持人：我也听说过，为什么要找童男童女，是和“炁”有关，是为了不破这个“炁”，对吗？
赵老师：如果说的比较专业一点的话，就是童年童女练功的时候，就会比成年人要快一些。
但是对于普通人来说，如果入了一门特别好的练功流派的话，其实是可以补回来的。把漏的地方堵上，把缺的能量补回来，补回来之后，再通过“炼津化精、炼精化气、炼气化神、炼神返虚”，一步一步层层递进，达到更高的境界。
很多现在中国的外家拳只剩下架子，缺少了内功。真正完整的外家拳也是有内功的，但和内家拳内功的区别是什么呢？
外家拳内功是在“做加法”，它要把所有的动作在思想里演练，在身体上演练，最后身体和思想，两者做一个完美的结合，这样就会形成一个比较高级的水平。
而内家拳做的是“减法”，它需要把思想里的一切动作删除。删干净了吗？没有，再删…杂念全部删掉后，你才能见到了一个真正的自己，然后无招无式，是对手动作完全的一个折射。对手出什么动作，他自己会马上做出一个反应。往往打完之后，自己都不知道刚才发生了什么，这是内家拳所追求的。
内和外是不一样的。
主持人：大部分的中国百姓都知道，中国功夫享誉世界，包括现在我们知道从年的奥运会，也是进入这个项目了。所以真的应该在中国传承下去，老祖宗传下来的东西。
赵老师在澳洲旅居多年，收了很多弟子。很好奇您为什么想把功夫传到国外，这件事上来就会很顺利吗？包括第一个外国徒弟进入您的门下时，遇到哪些事给我们爆爆料。
赵老师：年的时候，当时我在悉尼科技大学上学。在这之前我跟当地很多不同的拳种切磋过，还有其他国家来的，像韩国日本的留学生、泰国的留学生等，都有过实战交流，当时我已经有一点小名气。
当时一群武术爱好者想学中国功夫，大都以华人为主，他们组织了一个俱乐部形式的团队，然后我就开始教。后来这个组织越来越大，开始有了各种分店，就像现在大学学校里面的大型武术社团一样。再往后人越来越多，中国的同学有时候也会把他的外国同学也拉过来，这样后来就形成了一个自己的武馆。
传承功夫，这个事情很有意思，教了中国人之后，中国人强大不受欺负；教了老外之后，老外知道了中国人强大，而且还学了中国人的礼貌和武德之后，也不去欺负中国人。这事儿往大了做，是非常有意义的。然后我就开始坚持着往下做。
主持人：您是开武馆的，像当年黄飞鸿开馆收徒那样，对吧？有没有崇拜您、崇拜中国功夫的外国学生，上门叫嚣然后被您收服的？
赵老师：一般不会叫嚣。外国人，他们总的来讲，尤其是白人，素质和礼貌也都OK。
主持人：我说的叫嚣，就是他觉得想切磋一下。
赵老师：一般是这样。他会说，这个功夫厉不厉害？我学过这个，学过那个，学过一些现代搏击术，中国功夫跟它们比有什么样的区别？
一般我会这么答复他。我说，你不用再说了，你就把你学过的东西往我身上招呼。然后他来找我切磋，我就会适当地作出一些作出应对；把中国功夫的价值和感觉给了他，但是同时又保证不伤他。完了之后，我就跟他说，你有兴趣的话，登记处往那边走。
主持人：真有上来不客气的？
赵老师：话都很客气，但拳脚未必。
主持人：不管是中国，还是西方，学武术必讲武德；而且有一句话叫“未曾习武先修德”，“武德”怎么诠释呢？
赵老师：有一句话非常重要，叫“得饶人处且饶人”。这跟咱们伟大祖国的传统文化其实是一样的。
第一，真正的外家拳内功高手和内家拳高手，他们出手的话，很容易致残。第二，内家拳的很多手法，一出力的话，很容易会伤害人家的眼睛；如果真的把他的眼睛打坏了，这人一辈子成了盲人，那他家里的老人孩子都会非常惨。
我让他们信守着一个词，叫做“点到为止”。因为练习实战其实有两种方法，一种是现在当代搏击的方式，就是所有的要害都不能打，剩下的地方戴着护具，然后使劲打；第二种方式是所有的地方都可以打，但所有地方都不能用力，这也是一种解决方式。
主持人：所以只有练武术的人才能把握几成力，我们普通人还感受不到，所以在武术传承上得有想很多位赵老师这样，一直是常年坚持于武术传承，这个根是正的。
很多的家长，比如现在我身边就有几岁的小孩子，会送去学武，小到强身健体，大到可能为了保护我们自己。那么在选老师、选门派等方面，是不是有很多的讲究和注意？
那都是我们祖国的小幼苗啊，可能你拳脚学好了，但是“武德”这种精神没有领会，很可能很好的苗子以后成了暴力之徒了。
赵老师：一个功夫或者一门武术，它得能打；如果它不能打，那它聊武德，那是空话；它连武都不是，它那“德”也只能是“文德”。
选择老师，首先要考察这个老师他教过的其他徒弟，有没有一定的战斗力，客观地去看它有没有水平，这是第一道门槛。一个真正重视孩子教育的父母，他一定会为了给孩子打造一个正确的价值观，去做很多的调查工作。而我说的这些东西，就是最关键的调查的点。
主持人：我们在电视上看到的各种门派也好，打斗的动作也好，是否专业？是不是我们观众看到的武术就是那样，还是说有很多其实是不太正宗的？
赵老师：电影是什么？它首先是一个镜头的语言、一个美感的追求，还涉及角度的问题和光影的问题。
从动作角度上来说，真正传武的动作都特别小，讲究“快进快出”，会用到很多身体的锐利部位。但是影视表演的动作，就一定要大开大合，这一过程中会露出身体很多要害。
影视表演动作是商量好的，你肯定不会打我要害，所以我就可以把动作做得很大，可以多用拳和脚这种低杀伤力的部位，既漂亮又安全。
所以说真正的特别实战的动作，一般在电影里是看不到的。
主持人：那您的西方弟子，如果说能让您达到满意标准，相当于他背后真的是下了非常大的苦功夫。
赵老师：没错他最起码熟读《道德经》，熟读《金刚经》。只有熟读这两本经典之后，他才能听得懂一些中国传统文化的概念。
其次，他要跟中国人生活一段时间。美国人跟中国人，尤其是在练武圈，有很多区别。美国人可能为了战胜一个对手，把对手降服，他什么方法都可以用；但中国过去的传统规矩是什么？叫“不打倒”。
表现在文化层面上，是有很大差异的，比如说“我要赢”这三个字，在美国人来说就是“我要赢（重音）”，赢最重要，至于我采用什么样的手段无所谓，“赢”这个目的最重要。
而在中国人来看，“我（重音）要赢”，我最重要，我是不是一个正直的人，我是不是一个有标准的人，我是不是能把“武德”等道德标准、精神层次的追求放在生死之上？更何况是胜负，胜负都无所谓，但是我负也得有我的风度。这是中国人的一个追求。
所以说这个方面，中美又有极大的差别。
主持人：对，这也是几千年文化的差异。所以说需要让外国的学员，能够融入这种文化，确实得下功夫。
赵老师：两方面都要告诉他。第一，为什么不要这么做，为什么做一个堂堂正正的人，比你赢了还重要？这个就要和他说很长时间。然后，从技术上，也要给出解决方案，中国功夫里有没有对应的策略技巧？一定有，像一些“腰眼”之类的，像腿部内侧，很多要害部位的打击技法等。
主持人：赵老师，您作为中国武术的传承人，在我们节目的最后，对所有的观众，包括了解武术的、喜爱武术的、甚至未来想要在武术上有自己造诣的朋友，请您再说上两句。
赵老师：我希望大家要
