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武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传。古人说通过习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。

武术，拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能，中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。

在武术的发展历史中，其体现出以下的几个特点：

一、技击性。在古代，武术主要是一战争为载体，在人与人的拼杀之间体现出来。人们练习武术是为了在战争中达到自保，同时有能消灭敌人的目的，其对抗激烈，更体现出弱肉强食的时代特征。所以武术的攻防技击性始终贯穿着整个时代。随着人们对武术中搏击方法和器械的使用方法的认识加深，武术动作的花样逐渐增多。其成套的技击动作便体现出美感，更有表演艺术效果，但是武术的根本特点——技击性未变。

二、健身性。随着火器在战争中地位的提升，武术的健身功能便表现得更突出。特别是在现代，武术作为一种健身手段随处可见。例如太极拳根据阴阳原理编成的，可以达到人体腑脏经络功能的协调有序，强身健体、延年益寿的功效。再如形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。

三、哲理性。天人合一的观念是道家哲学本体论的一种表现，却是中国武术的指导思想，因此其具有很强的哲理习惯。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。此外，从天人合一思想引发出圆与空的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。

四、娱乐性。中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。人们从习武中不单获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；而且人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着时代的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身实用价值认识的提高而大为增多。这种由个体向群体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。五、可创新性。由于中国武术的向外传播和推广，对国外的一些项目如日本的柔道，泰国的泰拳，韩国的跆拳道都有很大的影响，它们都受到过武术的启发，在中国武术的基础上加以创新和发展而产生。

在武术的发展历史中，其体现出以下的几个特点

一、技击性。在古代，武术主要是一战争为载体，在人与人的拼杀之间体现出来。人们

练习武术是为了在战争中达到自保，

同时有能消灭敌人的目的，

其对抗激烈，

更体现出弱肉

强食的时代特征。

所以武术的攻防技击性始终贯穿着整个时代。

随着人们对武术中搏击方法

和器械的使用方法的认识加深，

武术动作的花样逐渐增多。

其成套的技击动作便体现出美感，

更有表演艺术效果，但是武术的根本特点——技击性未变。

二、健身性。随着火器在战争中地位的提升，武术的健身功能便表现得更突出。特别是

在现代，

武术作为一种健身手段随处可见。

例如太极拳根据阴阳原理编成的，

可以达到人体

腑脏经络功能的协调有序，

强身健体、

延年益寿的功效。

再如形意五拳则是根据人的脏腑与

五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气

发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。

三、

哲理性。

天人合一的观念是道家哲学本体论的一种表现，

却是中国武术的指导思想，

因此其具有很强的哲理习惯。

武术练功要求按不同的季节、

时辰、时令等，

根据自然界和人

体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如孙福全《八卦掌》借助天地之气候

形式法，

《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。此外，从

天人合一

思想引发出

圆

与

空

的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。圆则灵活

多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架

式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。

四、娱乐性。中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。千百年来，武术以其独特

鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。

人们从习武中不单获得身心的愉快，

并在社

会大众中得到发展；

而且人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，

武术与戏曲、

舞蹈、

杂技、

文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着时代的发展，

人们娱乐的方式越来越多，

达到娱乐的方法也越来越新奇，

因而通过自身对武术的习练以达

到自娱性为目的的日渐减少，

而以武术的观赏为娱乐目的的情况，

则随着现代生活方式的演

变及人们对武术的健身、

防身实用价值认识的提高而大为增多。

这种由个体向群体、

由封闭

向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。

五、可创新性。由于中国武术的向外传播和推广，对国外的一些项目如日本的柔道，泰

国的泰拳，

韩国的跆拳道都有很大的影响，

它们都受到过武术的启发，

在中国武术的基础上

加以创新和发展而产生。

中国武术作为一种文化与世界体育文化有着密切的联系，

同时，

它还具有丰富的文化内

涵，

对大众体育、

哲学、

美学、

医学、

语言、

文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，

并已逐步形成独立的、庞大的文化体系

--

武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋

势的，

从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。

中文名

武术中国武术中国传统武术中国功夫

外文名：kongfu

起源：原始社会

解释：中国武术

定义：止戈为武

词语解释

武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。

武术，奔跑（止通假趾，意思为奔跑）战斗（戈）的技术。是古代军事战争一种传承的艺术。

武术就是军事技术，也就是古代战争技术。所以兵器被称为武器，军事被称为武事，军备也被称为武备。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去战争，去杀伐。所以武术即为杀伐之术。也为战争之术。

有人认为武通舞，其实牛头不对马嘴。武不通舞。舞是娱乐，是非必要的娱乐活动。而武是古代的生存技术之一。是必要的军事技能。国之大事，在戎在祀。说的就是武术的重要性。

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