日月阴阳最竟生，

　　 　　可惜天理难分明，

　　 　　若知真圣广德善，

细雨和风渡启蒙。

　　 　　有册泛读意己明，

　　 　　何须百遍来回诵，

　　 　　一通百变万般易，

　　 　　百子入心内并行。

　　我读的不是经典表面的文字，而是圣贤心胸穿透岁月的心灵本质。　

　　 　　 　　 　　 　　　———思旭

亲爱的家人们！ 　　 　　 　　 　　 　　

　　习来千言少，悟透一句多。在日常的教学和往期的夏（冬）令营中，发现好多学生学习上的问题（可参见思旭 　　因为吟诵是中国文化和人格教育的重要途径，也是汉语最基本的教学方法之一。自古读书皆吟诵，古人从开蒙识字始，就习吟诵。吟诵能恢复汉诗文原本的美丽声音，吟诵是一扇门，从这门走进去，豁然开朗，可以见到传统文化的智慧真相。

百年以前，没有一个中国人会朗诵，从先秦开始，诗词文赋都是吟诵的，创作时吟诵，欣赏时吟诵，学习时吟诵。吟诵是汉语言的传统的唯一诵读方式，一一一一徐建顺（中华吟诵学会秘书长）教授

活动背景

　　中国古代没有教育部，为什么却培养出那么多优秀的贤才？

没有统一的教学大纲，古人是怎么掌握教学进度的，您是否为学生进度的标准烦恼过呢？

　　因材施教喊了那么多年，怎么还在一对众上课呢？您了解过去一对一教学、混龄编班吗？

　　私塾先生不讲课？书应该怎样教？家长和学生又该怎样做？您了解怎样与孩子进行私密谈话和心灵沟通吗？

　　私塾课堂到底是语文课还是音乐课？不会吟诵能算读书吗？老师如何通过吟诵来实现教学目的？

　　古代为什么那么多神童，出口成章，您是不是也想让学生、孩子吟诗作赋，会写文言文呢？作诗、作文都有些什么不传之秘？

　　……

教学方式

　　因材施教，以人为本，，以定为先，动静结合，拓展思维，口齿表达与心灵修为在前。在吟诵中继续结合融境读书法，一目十行读书法，蜜蜂读书法，八节五伦读书法。孩子不来是您的问题，孩子来了坐不下来，不爱读书是仁德的问题，孝悌礼信无改变是仁德的问题，您的孩子就是仁德的孩子。

　　仁德的使命是教育，教育的目的是让孩子健康成长为社会的栋梁之才，所以仁德用圣贤之教，育当代大才，习古不复旧，气宇向未来。

　　时光苦短，二十一天一晃而过，要教的东西太多，身、心、灵、才、德训养在吟诵中神奇的合一完成。如果我们的方法单一，那耽误的可不是孩子的时间，而是他心灵成长的一段空白，不求功德，唯愿不让孩子走弯路，用正确的方法正确的学经典，才配师者本心。

兴趣是最好的老师，想象力是一切创造的源泉，自我生发是最好的教育。 　　

　　希望在这里每一天的习学

都是一段涤荡身心，体悟生活，感悟人生的奇妙之旅

育己之灵，育人之魂。

学习内容：

（1）音韵与汉字：学习音韵学基础知识，学习汉字音形义一体理论，学习汉字教学最新方法。

（2）吟诵：学习声韵分析、吟诵学理、四声对五音、经典吟诵的方法。

（3）经典诵读：《三百千》《笠翁对韵》+精典传世古诗词。

（4）训诂释义：读对、理解，释义、入心，将典故义理、音乐的四要素与乐感和礼敬一并在诵的过程中，合一完成。

（5）演讲与口才训练：一目十行，行云流水般的无障碍读书，口齿伶俐，得益于口才的完美表达，每天上下午各8分钟的有趣训练（与定静结合）给他演说的能力与自信。（这个变化是任何一个家长都会感受到的，因为确实变化巨大。）纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。

（６）心理行为调整和思维训练：通过与孩子对话和让孩子欣赏经典电影，引导孩子反观自己，发现自己的优点和提升点，同时进行心理和行为的引导，勇敢的面对、突破、挑战自己，做最棒的自己。

（７）武术训练：每天凤凰山公园晨练+武术基本功+军体拳第一套

夏令营时间

　　一期：7月10日--7月31日共21天；

　　二期：8月5日----8月26日共21天；

招生对象及人数

　　１、招收年龄５--１３岁，身体健康，有生活自理能力；

　　２、无网瘾、吸烟、喝酒等不良嗜好及暴力倾向；

　　３、暑期班后准备进入全日制读经的学员优先考虑；

　　 　　参加过仁德童学馆往期举办的读经班的优先考虑；

　　４、暑期班开始后，若名额有余，可插班。

　　５、限额每期２0人

报名方式

　　１、一期报名截止时间7月8日；

　　２、二期报名截止时间8月2日；

　　３、编辑信息：学生姓名、性别、年龄、身高、体重、身份证号（购买保险用），家长姓名、电话、家庭住址。发送 　　４、报名张老师

缴费情况

　　公益随喜，所有盈余全部用于公益推广国学吟诵读书法，让更多的孩子“多快好省”的真正传承到国学文化智慧。

生活管理

　　1、封闭式半军事化管理；

　　2、以住宿为主，个别的可以走读，时间为早8：30--下午5：00。

　　３、学馆备有：书本、教材、三餐、下午点心水果，请放心就读。

　　４、每晚有一节课的作业时间。

师资力量

1、张老师（思旭），武大工科90年代老大学生，传统私塾教学法学习者，吟诵教学学习者。

2、王老师（昊天），安大物理系04级硕士毕业生，传统文化学习者，心理指导学习者。

3、张老师（佩颖）女，90后安师大《汉语言教育》专业毕业，文礼书院前身北京师资班进修，现体制小学四年级班主任。

4、王老师（秦仪）女，道中书院师资班结业，乐于儒学，传统文化学习者。

　　5、《正确读书--经典吟诵》夏令营的缘起，附文末，请重点读之。

地址

瓯海区南白象镇凤凰山北塵宏锦花苑１幢C区室

温瑞大道白象后公交站牌11，38，39，40，47，52，53，54，59，路下车右直行百米即到。

作息时间

06：00-06：30起床

06：30-07：00晨练

07：00-07：45口齿训练、晨诵

07：45-08：30早餐

08：30-09：40第一节回课，授书（走读第一节课前到）

09：40-10：10课间休息和户外活动

10：10-11：20第二节开示、吟诵课

11：20-12：00中餐

12：20-14：00午休

14：00-15：10第三节口齿训练、吟诵课

15：10-15：40课间活动和餐间小点

15：40-16：50第四节复书、吟诵课

16：50-17：00课间休息（走读放学）

17：00-18：00第五节训诂、音韵学、汉字学课

18：00-18：30晚餐

18：30-19：40第六节电影心灵对话、德育、作业课

19：40-20：30自习漱洗休息

自备物品

　　洗漱用品、喝水杯、毛巾、拖鞋、内裤、袜子、运动鞋、两套夏装、一套秋装、需家长提前做好记号（建议：衣物用线绣上名字，以防丢失，其它用品学馆有标签），其它如驱蚊子水、痱子粉、预防感冒、中暑的药家长可适当预备。

注意事项

　　１、此夏令营非国学兴趣夏令营，而是真正传承汉语国学读书法之夏令营。

　　２、不要欺瞒、逼迫孩子参加夏令营。

　　３、学员谢绝带手机、电脑、游戏机等各种电子产品（如带上交）及钱和食品饮料。

　　４、原则上中途不得随意迟到早退，如家长心不定，请将宝贵的学习机会留给其他真为孩子好的家庭。

　　５、如有确实调皮捣蛋的孩子，为其他孩子的学习故，如有婉退，请不要责怪孩子，是仁德精力不够。

　　６、夏令营期间，不接待家长探视，仁德会每天在学馆 　　亲爱的家人，我们这次读经典，读《三百千》、《笠翁对韵》简单吗？也许你会说，为什么不读《四书》啊！其实大家要明白我的良苦用心，我是在为大家的孩子补课呢！因为中国的汉语有一个文化体系的问题，你没有读蒙学，中国人特有的意象系统你不懂的话，你是读不懂《四书五经》的，不读《四书五经》，你是读不懂唐诗的，所以读书是有次第的，就像先读小学然后读中学大学一样，直接让你读大学，你读了遍你读懂了吗？你背了有什么用呢？对你来说不能生发有用吗？所以像《三百千》、《笠翁对韵》都是汉语的语音语义的特点的总结，是平仄对称的作诗、作文的基础，不读此你背那些《四书五经》有用吗？就像我们现在一样，给你读一两百遍的《四书五经》，你读懂了吗？不懂你读它干嘛？不能生发应用，你读它干嘛？不能变为自己的东西，你读它干嘛？精通的目的完全在于应用，会背两本书不是为了门面，而是为了要经世致用和具备像老子那样能生发写出《道德经》的能力。你说是不是？先给孩子扎下文化之根，以后再读其它经典不迟，我们的教育不能功利和拔苗助长啊！

　浪读万卷，不如通经书一册，偶然的，随意的吟诵是无用的，足以消遣，不足以受用成果，得下一番切实的功夫，便是记诵，学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗，与其囫囵吞枣或是走马观花的地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵首诗，这首诗虽少，是你自己的，那十部诗集虽多，看过了就还了别人，读了还不和没读一样-----《朱自清全集.第二卷〈论诗学门径〉》

　　学习的误区，一句“书读百遍其义自见”的话，欺骗了多少人，它是有前提的，却都被别人忽视了。就像我们没有学过微积分，你让我去读《相对论》，就给你读1万年，累死你，你也不会明白。而我们中国的传统文化，思维方式，字里行间，是有意象的，比如说爱情，“君住长江头，我住长江尾”“关关睢鸠，在河之洲”，表达的是相思之情，如果是个外国人，累死他祖宗八代都不会明白你说的意思，他会直接说“我爱你”。中国人是物我一体观，格物致知，我即宇宙，宇宙即我，没有这一点，你是无论如何也读不懂中国文化的。这也是我们学习国学智慧的基础，这是一个必须的过程，逾越它，你就会物是物，我是我，经好只是经，虽背吾不明，糊涂厌学去，却怪经非经。适时的是最好的，而不是最高的是最好的，如盖楼，如嚼食，牛肉营养最好，但对婴儿来说，也许奶粉更好，更有用，读书亦然！

　　亲爱的家人，我们要摆脱读经的误区，不能认为读书就是教育，因人的品格，修为，学识是综合立体的，别以为读了几本经书就可以成为大才，更何况您读书的方法根本不对，书是书，你是你，你把它背的烂熟，又有什么用呢？因为它在说什么，你根本不知道，也不理解，无法通古人之情，望古人之志，修自己之为，更无从习得今日之承弃精妙，此书不读也罢。

《三字经》中说：凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读，为学者，必有初，小学终，至四书。故读书有方法，读书有次递。尤工厂工人，普工人人皆可做，然终无升阶之梯，欲成技术工才，那就要有培训，先学理论，后为方法，加以实践，技艺始入，故读书亦然。

曹操的《短歌行》不以曹之心胸魄态来原还，你怎能有曹操之胸怀与气魄。君子伟才何以成就？这才是教育。

大家想个问题，为什么现在戏曲没人喜欢了，因为你听不懂，不光他的话听不懂，戏中内容也不懂，他的曲调更不懂，那谁还听呢？就像我们的古书，我们不懂，谁还去读呢？孩子可怜，被强迫来读，他也不懂，他不浪费生命吗？古时的孩子是懂的，也不是先不求懂，长大才懂的，也是循序渐进的。现在的家人更可怜，可怜到没时间，也不想花时间去思考书应该怎样读，而是听别人说这样好，这样干，那样好，那样干！什么叫读天书，你自己选择工作还选自己喜欢，自己会的呢，如果让你去从事你从来不懂的工作，你会如何，80%的人会逃避的，不是吗？孩子的表现就是厌学嘛！

有人说，十三岁之前不需要理解，只需要背诵，长大自然就理解了，我觉得，这是相对而言的，训诂不是讲解，是引导，不能一刀切，否则会破灭孩子的好奇未知欲望，学习是循序渐进的，知识是积累的好不好？，儿启教材都是常识好不好，如果连生活和知识的基本常识都不了解，则会迟滞孩子的思维体系的渐进性，更何况知识不是物体，比如一块石头，你搬了一屋子，十年后还是一屋子，随便取用，但知识即便你存了一屋子，十年后还会剩下一屋子吗？还有，十年后你那些储存的石头会有相当一部分会丢弃不用的，知识呢？大量的雷同的石头要不要都堆积呢？时代是发展的，古代好的我存，雷同的何必浪费时间呢？泛读而过就行了（泛读是理解掌握，而不必要字字完背的，对体制学生而言。）。

　　道己在前方，怎样到达那个道呢？有什么方法呢？这就是术，也就是行，这也是仁德要做的事。故，书如玉，古人读书曰玩弄，经如棋，不琢不磨岂思语。变学生的“要我学”为“我要学”，让潜教育化身于学生的随性生活中，与智慧产生心灵感应的互动，启发人格力量的流露，来形成一种精神力量，让教育回归身心灵的教育。

　　您会读书吗？看吟诵教你如何高效读书，快速读书，会读书。有书泛读意己明，何须百遍反复诵，一通百通万般易，百家入心内争行。比如《论语》，不需要读那么上百遍，只教5遍（识字的5遍，不识字的20遍），学生就会了，而且不用解释他都明白与理解的，读书是一件轻松快乐的事，为什么要搞的那么神秘呢？朱子在《读论语孟子法》中说，只便读着，便行知意了，他说的那个读是古人的那个吟诵，而不是今天我们的这种西方式的“二字一顿读书法”与西方语言特点的“重音读书法”。

　　基督在十字架上有言，赦免他们吧，因为他们所做的他们不晓得。教化的根基在于让他们晓得。

　　评价一种学习方法好不好和学的怎么样，只要看这个孩子回到家里，在不强迫的情况下，他自己能不能快乐的读书，他要是能快乐的自学，这个孩子一生的学习就放心吧，如果一个孩子要哄着读，要打着读，要看着读，那我们就要检查我们的教学方法了，而不是去打骂孩子。

　　对于孔子的教学方法，司马迁在《史记》中写道：诗三百，孔子皆弦而歌之。徐建顺教授说：每一个中国的读书人都是天生的作曲家，我们的读书就是在唱歌啊。所有的学科都必须由艺术来支撑-----华德福学校。文化，文字化育，文化的途径就是将文字还原为语言，通过耳闻心化来达到教育的目的。

　　享受经典智慧，面聆圣贤教诲，其实很简单。教千学万，不如养成读书的好习惯。交友交心，说话听音，诸经会意，神交古人，读书不能融境，智慧怎可生技能。

　　让琴棋书画和喜乐还原为我们生命的一部分，生命如此美好，生活如此精彩，心灵如此绽放，学习如此快乐，心生美好，您的学习，工作，事业难道不顺意惬迩吗？

　　兴趣是最好的老师，想象力是一切创造的源泉，自我生发是最好的教育，如此三者，正确引导下的孩子还会贪玩，不爱学吗？传之以道，授之以术，通乎与心，心领神会，兵法有云，战者，上下同欲者胜，教与学亦此。

“凡授书，不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可受一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患。而有自得之美。讽诵之际，务令专心一致，口诵心维。字字句句。经绎反复。抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。”－－－－－－－－王阳明《训蒙大意》

读经教育推行二十年，基本是内容的回归。未来二十年，必定是私塾教学传承体系（方法）的回归。

　　在传统文化备受重视的今天，国学教育的理念、时机已经毋庸多谈，最重要的是方法！只有找到正确的方法，诸多问题才能迎刃而解，教育理想才能付诸实践。怎么解决心中的疑惑呢？

　　读书的目的在于修身，身修好了，其他的技能都是自然而成的，读书的目的在于变化一个人的气质，这就是浩然之气。我们现在的人都活反了，小时候读书不修身，到老念佛求平安，小时候读书大锅荟，博导带徒一对一。

现在的人读古诗都是需要解释的，而古人读书是不用解释的，只便读着便行知意了，像鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，“先生这时也读书，只是我们的声音低下去了，只有他还在读着……。”由于我们小时候的读书，没有学习音韵学、训诂学和文字学，所以每读一首古诗都需要去解释它，其实诗的的那种只可意会不可言传的内在情绪，你就没有办法去体会。有一种东西是文字也无法传说的，说不尽言就是声音，所以佛教他的弟子说，不可说，不可说，一说即错……。就是因为我传递给你的东西的时候，是当时的声色俱有的，你留下来的文字，只是形，而且好多人对中国的文字了解不多，这就

出现了好多的意会上的问题。

藏书不难，能看为难，看书不难，能读为难，读书不难，能用为难，用书不难，能记为难。---（清）张潮《幽梦影九十一》

　　现在我们所说的“蒙学”，自古也都是要吟诵的。学属对联诗、作文制赋，也都是要吟诵的。清人沈德潜《说诗晬语》云：“诗必有眼，亦必具耳。眼主格，耳主声。诗者，以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出”。

　　所以这个夏天我们就通过短短的20来天时间，教会孩子找回久违的声音，就是怎样的读书更有效，不同的文本应该用不同的读书方法。我们可以朗读（吟诵），默读，演读……。

欢迎 　　一期：7月10日--7月31日共21天；

　　 　　 　　 　　 　　二期：8月5日--8月26日共21天；

欢迎张老师（







































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