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传统武术这个名字也是近三四十年才出现的新名词。源于80年代后对新的竞技武术与民间武术做区分的一种提法。所以民间武术是相对于新武术被传统的。现在对民间武术正规称呼已不再使用传统武术的名字，而是改用社会武术来与竞技武术做区分。这是一。第二，现在许多人眼里的传统武术并非真是老辈子传下来的武艺，好多是新编的，不算混元形意太极门，雷雷太极这些粗鄙的门类，一些名人大伽也没带好头。打着传武旗号之名争名于朝，争利于市，眼下太多了，这些与老武术没啥关系，一些用传武包装起来的名利小人有何德何能称为传武大师？当然，还有一些门派是有较长历史传承的，但多受武术表演化体操化影响，与竞技武术的规定套路整合了，变化了，已经不是原来的面孔了，如二起脚、旋风腿的雌雄腿法在新动作里都变得不知是啥了，但表演起来确实赏心悦目，也体现了武术在新时期的价值。但表演武术不可能成为武术的全部，也不可能代表中华武术。表演舞台，包括影视舞台上的强者，不等于在“技击”上是强项，原因很简单，健身表演的目地不是技击，老武术的技击术势必会在舞台上日见衰微。冠军套路是为得分专门编排的，是需要逐年向高难新美演变的，注定是没法传承的。三，我同意事物发展变化的观点，包括武术。但要看怎么变，为啥变，哪些东西需要变，哪些东西不能变。如果都变了，此事物变成彼事物了，就是否定。汽车代替马车是否定，将来无人驾驶汽车否定现在的汽车是注定的，所以不能把赶马车的技术、汽车驾驶技术、无人驾驶技术放在一起比较优劣。老武术的技击术与国外传来的拳击等是同一类事物，不是汽车否定马车的关系，是优劣可比的，所以全盘否定传统武术文化与全盘否定外来武术文化都是短视，前者看不见昨天，后者看不见今天，二者同行才有明天。传统武术似乎在当前武术界许多乱像面前集体失言、整体塌方，问题出在几十年老武术技击训练挤不上位，排不上队，处于濒危状态，需要祛邪扶正，才能强大起来。如何祛邪扶正？要翻翻武术的箱子底，重视老武术的守望者。老旧的却珍贵的东西是有的，这些守望者手里或多或少有些真东西，也就是老辈子的武艺，这些东西真不真，还有没有价值，需要与现代社会有所交契，需要客观评价。这取决于老武术有没有机会和条件。没有机会和条件就得继续藏着，成为小众在圈子“卡拉OK”自娱自乐的项目，反正这些人已习惯孤独，不嫌寂寞，不会像像一些”大师”那样随风起舞，逐名逐利。第四，武术是对抗性项目，历史上门派之间往往是对手关系，门内也有竞争关系。承认天外有天，能人背后有能人的竞争，与强调武林团结不矛盾。现在的拳种，面对拳击、散打、MMA、跆拳道、泰拳…诸多竞争对手的挑战是新机遇，眼下不要被上不上约战擂台作为衡量真假武术的标准所绑架，也不能被打的过打不过谁谁衡量真假武术的标准所绑架。有真东西就要沉住气，研究新护具、新规则、新规定，包括新的民法典，不要为现成产品和标准削足适履，要争有肢体语言的话语权。面对强大的竞争对手，眼下显得尚”不成熟”的传统拳种应潜下心来，在对手面前，扬己之长克彼之短，取彼之长补己之短，有两三年时间再站出来，时间不算长也不算短。

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