文/华茂
《江城子》
老夫跨界展轻狂，晨弄琴，日吟章，
兴来泼墨，神骉势腾骧。
更舒生平男儿志，精绘虎，威仪藏。
年逾古稀尚激昂，发灰白，体亦康，
天南海北，行色正匆忙。
掌中乾坤琴诗画，亲友阔，尽才良。
这首词，就是本期“文化名流”栏目的主人公，在接受记者采访时，即兴所作的介绍自己个人情况的一个“个人简历”。他是一位年近七旬的长者，面容清矍，轮廓分明，依稀可辨年轻时的俊朗帅气；一头被扎成马尾的灰白掺杂的长发，和一身如道家打扮的布衣布褂，更让他显得神清气爽、仙风道骨。有人说他像武侠小说里的武林高手，像《笑傲江湖》中的风清扬，还有人说他像神话故事中的仙家道士，像《西游记》中的太上老君。
这位见过一面就会让人记忆深刻的，极具文化人、艺术家气质的老人，就是本期“文化名流”的主人公，集国学、书画、音乐、易学等多种传统文化成就于一身的著名文化人——商憧先生。出生于文豪世家的商憧，四岁学琴、十岁学画，中年以后研究易学和人文科学，并主攻中国画的走兽科。如今，商憧虽已年届古稀，但其艺术创作力和表现力依然旺盛。此外，他还身体力行，为推动云南文化产业化、商业化，扮演着文化活动家的角色。
商憧画作《纵横》
书香世家，14岁就上大学的神童
幼冠习弦键，老来独钟琴。明徽泛雅律，直弦表素心。
绰揉怀苍古，拂扫状神魂。当慨男儿志，文武两昆仑。
《咏琴》
上面这首诗，是商憧先生在今年春节期间，以古琴为题所作的系列诗歌中的第一首。这首诗，作者以托物言志的手法，表达了诗人既淡薄世事、宁静致远，又老骥伏枥、壮怀激烈的个人情怀。与此同时，这首诗也简单透露了商憧先生幼年学习钢琴、古琴，老来独钟古琴的艺术经历。年，商憧出生在北京的一个书香门第。他的家，是一个中西合璧的文化家庭：商憧父亲早年曾留学德国，后来回国做到了铁道部的高级工程师；母亲是清末大户人家饱读诗书的小姐，有着极好的中国传统文化素养。在这样的家庭环境的熏陶下，商憧从小就受到了极好的学前教育。
从三岁半开始，母亲就开始教授商憧学习蒙学——旧时私塾的启蒙教育。在当时，蒙学教育一般是从四五岁才开始的，但商憧为什么这么早就开始了蒙学教育呢？原来，商憧从生下来之后到三岁之前，都不怎么说话，就是偶尔说话也是很简单的词汇和语言。母亲看到他这种情况，很担心他会失语成为哑巴。因此就决定提前让他接受蒙学教育，并开始亲自教他读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《龙文鞭影》等蒙学书籍。
商憧近影
除了学习这些最基础的国学知识之外，留过洋的父亲还在闲暇时教他学习数学、物理等现代学科的基础知识。此外，在商憧四岁多的时候，父母还专门请老师来教他学习钢琴；在他八岁的时候，又跟随我国著名琵琶演奏大师秦鹏章学习琵琶。
良好的家庭教育，让商憧从小就打下了坚实的国学基础，培养了优良的音乐素养。以至于在他上小学之前，就已经认识了四千多个汉字。由于过人的资质和天赋，以及父母良好、全面的学前教育，在上小学的时候，商憧就觉得老师教的东西自己已经全会了，而很多老师不知道的知识，他也知道。在这样的情况下，商憧只上了一年小学，就在九岁那年直接上初中了。而在初中，商憧又因为超强的学习和领悟能力，提前一年进入高中学习。高中毕业之后，商憧以14岁的年级，考入沈阳音乐学院学习钢琴，并跟随著名琵琶演奏家李庭松先生兼学琵琶。
为美院做模特，与美术结缘
沈阳音乐学院如鱼得水的学习，为商憧日后音乐修养的积累和形成，打下了坚实的基础。他不仅如饥似渴地学习各种音乐理论课程，更如痴如醉地跟老师学习钢琴、琵琶。那个时候，商憧平均每天的练琴时间，都在八小时以上。直到现在，年届古稀的他，每天都坚持花两到四个小时的时间用来练琴。商憧说：“要想在音乐特别是乐器演奏方面有所成就，没有什么特殊的成功捷径，只有勤学苦练！”
商憧国画琴棋书画系列1
在沈阳音乐学院就读期间，商憧在学习音乐的同时，又意外地与美术结下了不解之缘。而这次结缘，也为后来他在美术领域的成就，打下了基础，并成为今天他所探索的众多艺术领域中的一个重要门类。
商憧国画琴棋书画系列2
原来，当时商憧所就读的沈阳音乐学院的隔壁，就是沈阳鲁迅美术学院。当时鲁迅美术学院的老师和学生们，在写生时要找男模特，而当时少年英俊、轮廓分明的商憧，一下子就被美术学院的师生们看中了，然后就请他去做模特。做模特虽然没有什么报酬，但天生对所有艺术都非常喜爱的商憧，却一点也不计较。因为他觉得，给这些美术老师和学生们做模特，虽然有点辛苦，但自己却可以向他们请教关于美术的知识，甚至可以跟他们一起学习绘画。事实也正像商憧所想象的那样，通过做模特，商憧认识了美院的几位教授，并利用音乐学院的课余时间，向他们学习绘画技巧。先从素描学起，后来逐渐也画一些静物、人体，而这一画，就是几十年，直到今天。
商憧国画琴棋书画系列3
游历多年，回归传统文化
从沈阳音乐学院毕业后，商憧又进入中央音乐学院攻读硕士研究生，师从赵峰、乔羽等名师学习作词作曲。时至今日，商憧依然记得当年乔羽教授他们学习“十三辙”等作诗作词的基本知识的情景。
在中央音乐学院学成之后，商憧曾奔赴新疆，在部队文工团从事乐器演奏和作曲工作。在接下来的“文革”动荡岁月中，商憧又辗转在几个电影制片厂担任电影音乐的配器、演奏、指挥等工作。在电影制片厂工作期间，商憧从音乐作曲、乐队演奏、乐队配器，到乐队指挥、音乐合成等电影音乐中的各个环节的工作都干过。他说，那是一种没日没夜的工作，天天都要投入到创作中。虽然十分辛苦，但是那是自己喜欢的工作，商憧也是乐在其中。当被问到他在电影制片厂工作，是不是会接触到很多明星时，商憧却很平静地说：“当时我们觉得演员是没什么了不起的，有些只是靠脸蛋工作，并没有什么真正的文化底蕴，所以我们都不愿接触他们。”
商憧国画琴棋书画系列4
改革开放之后，市场经济的春风吹遍神州大地。许多国有企业的职工们纷纷“下海”，而生性狂放不羁的商憧，也厌倦了日复一日的，重复的、机械的工作方式。他觉得自己要有一种新的活法，应该去做点自己想做的事情。于是，已经人到中年的商憧，放弃了电影制片厂的“金饭碗”，离开了待遇优厚的单位，开始到全国各地演出、传艺、讲学。后来又到欧洲、日本、前苏联等国家和地区游历、学习八年，直到年回国。
商憧画作《秋》
回国之后，遍学中西文化的商憧发现，还是中国最传统、最古老的文化是最有意思的，最博大精深的。因此，他决定把自己后半生的文化研究方向，放在中国传统文化的传承和发扬上。
于是，他遍访名师，学习易学并闭关数年、潜心研习；他进一步研读国学，并在全国各地课徒授艺；他又重新捡起早年痴迷的美术，主攻花鸟画中的动物画和人物画；此外，他对从未丢下过的音乐事业也坚持上下求索，并致力于推动音乐文化产业化的进程。
情迷宫商，钟情雅乐的多面手
目前，在很多公众场合和私人雅聚中，当人们在介绍商憧时，常常以“音乐画家”来称呼他。而在许多公众场合里，商憧也是以音乐人、音乐演奏家的身份出现的。商憧说，自从小时候练习钢琴、学习琵琶和音乐结缘起到现在，自己从来就没有离开过音乐，也没有间断过对音乐的探索和追求。
商憧演奏琵琶
前文已经介绍，商憧四岁学琴，八岁学琵琶，大学和研究生又分别是在沈阳音乐学院和中央音乐学院就读的。后来从事的工作，也是电影音乐的创作和演奏。所以说，商憧是一个真正的音乐工作者和音乐人。不仅对钢琴、琵琶等相对传统、高雅一点的中外古典乐器研究颇深，甚至对于吉他等通俗音乐的乐器，商憧也是样样精通，可以说是一个音乐特别是器乐领域的“多面手”。
小的时候，商憧就曾跟随中国吉他教育先驱林德年先生学习古典吉他，并一直没有撂下。不仅学习吉他，商憧也是中国最早的在社会上推广吉他、教授吉他的音乐人之一。早在年，商憧就开始办起了吉他培训班，招收学生学习吉他。据他透露，靠办这个吉他培训班，他还赚得了自己艺术教育的“第一桶金”。
而最近几年，商憧先生把自己很多的时间和很多的精力，花在致力于雅乐艺术的普及和推广上。商憧说，在古代，音乐会都是几个人、十几个人，或者几十个人在一起互相切磋、互相交流、享受音乐、陶冶情操的一种形式，而这就是雅乐。在生活节奏飞快，快餐式文化流行的当代社会，雅乐已经近乎绝迹了，因此，在当前传统文化呈现回归趋势的文化大环境下，提倡雅乐、普及雅乐，是大有可为的。
商憧演奏琵琶
这几年，在昆明的一些高档文化会所里，商憧常常邀约琵琶、古琴、古筝、京胡等一些传统乐器的演奏家们，以及京剧、滇剧、美声等一些声腔艺术家们齐聚一堂，抚琴吹箫、引吭高歌，以自己的实际行动，为推广雅乐、普及雅乐默默奉献。
定居昆明，18年漂泊迎来爱的归宿
年，商憧先生来昆明演出、讲学。工作完成之后，他就在云南各个风景名胜走了一圈。走完之后他就发现，云南这块土地，正是自己多年苦苦追寻的一个梦想家园。这里的气候，这里的环境，这里的民族文化，这里的山川地貌，这里的风土人情，都让他深深着迷。他一下子就爱上了云南，爱上了昆明，爱上了丽江、大理……跟以前从单位辞职下海、出国游学一样，生性浪荡不羁的商憧，当即就决定定居云南、定居昆明。
定居昆明之前，商憧曾经经历了将近20年的独自漂泊和游历，但到了昆明之后，他不仅找到了自己的梦想家园，更收获了一份美好的爱情。原来，早在上世纪八十年代，商憧就与前妻分手了，后来便开始了长达十八年的单身生活，直到遇到他现在的妻子赵紫白。
作为老红军后代的赵紫白，出生在一个根红苗正的军人家庭，其祖辈是参加过长征的为新中国解放事业做出过不朽功勋的老红军。在一次朋友聚会上，赵紫白认识了商憧，当时的商憧已经年近花甲，而赵紫白才刚过而立，且待字闺中。商憧的才华和个人魅力，让赵紫白觉得，这个人就是自己要找的那个可以托付终身的人。而商憧也感觉到，这个尚未婚配的大姑娘，将是自己最后的婚姻归属。
商憧演奏琵琶
接下来，互相有好感的两个人，进行了进一步的相处。相处下来之后，他们就彼此发现，对方的人品、个性都跟自己很合得来，于是就自然而然地走到了一起。年，将近六十岁的商憧迎娶了比自己小二十多岁的赵紫白。婚后，医院的正式工作，专门照顾商憧的饮食起居，直到今天。
一晃十多年过去了，如今的商憧夫妇夫唱妇随、琴瑟和鸣、相濡以沫。赵紫白的悉心照顾，让商憧此前漂泊不定的身心，有了停靠的港湾，让他在搞文化艺术事业的过程中始终没有后顾之忧。商憧说：“如果说老头我在探索文化艺术的道路上，取得了一定成绩的话，这其中有小赵的一半功劳！”
名响昆滇，走兽国画大受欢迎
定居云南昆明之后，商憧靠着自己在音乐、绘画、国学等领域的非凡成就，迅速在云南文化艺术界声名鹊起，并得到社会各界的广泛欢迎和好评。
年，他与徐中来、阳平康、赵根山、李德华等四位著名国画家，在昆明成功举办了国画五人展，在业界内外产生了广泛影响；年，商憧又应邀赴广东汕头，与著名画家王兰亭、郑珉等成功举办了国画三人展，赢得了当地艺术界的高度赞赏；年，商憧在昆明举办了老虎题材个人国画专题展览，引起强烈反响，年，商憧又在昆明举办了以马为题材的个人国画专题展览，再次引起热评，而这两次分别以老虎和马为题材的专题国画展览，也让业界内外给商憧的国画艺术，进行了一个客观定位——此后，大家纷纷叫他“老虎画家”、“画马名家”。
商憧演奏琵琶
作为一个不喜欢受束缚的艺术家，商憧对这些别人给自己的定位和称谓，却颇有些无奈。他说：“我不喜欢被定位为某一个领域的专家，这样我的艺术就被界定死了，是不利于艺术的传承、传播的。”虽然不喜欢被界定为某一类型或题材的画家，但商憧也对自己的绘画题材做了一些取舍：由于年纪大了、精力有限，他目前还是把自己的绘画题材和主攻方向，放在了动物和人物上。他说：“我刚一来到昆明的时候，就发现云南国画的题材，在走兽科和人物画方面还不是很突出，为了走一些市场和行业的差异化发展道路，我就把自己国画的主攻方向，放在了走兽和人物方面。”
由于今年是羊年，目前商憧已经在创作一些跟羊相关的画作，预备在今年再做一次以羊为主要题材的动物国画展览。
精研易学：“一个易学家相当于三个博士”
五十岁左右的时候，商憧对中国传统文化的集大成者易学，产生了浓厚的兴趣。为了参透易学真谛，他除了熟读《周易》原文之外，更把各种易学名著找来细细研读。后来是越读越有兴趣，越读越觉得易学博大精深、包罗万象。有一段时间，商憧什么人也不见，什么事也不做，就躲到深山老林里去苦读、冥想。
当觉得自学、自研还是无法参透一些易学难题之处后，商憧又开始四处游历、遍访名师，追求易学的真谛，感悟易学的玄妙。他说，易学是一门非常高深的文化与科学，学易的人如果不具备很高的资质和悟性，没有深厚的传统文化功底，是无法学到真正的易学的。
商憧这样形容传统文化在学易中的重要性：“学易必须要深谙中国传统文化的语言习惯、思维模式，这些必须要从我们的传统经典中去吸取。你至少要熟读和领会四书五经这些基本的国学典籍。如果连这些最基本的中国传统文化的根基类典籍都没有读过，就不要去学易了，学了也是皮毛。我在上大学的时候，就已经把中国传统文化的重要典籍，都基本读过一遍了。而为了学好易学，我在四十多岁的时候，又把这些经典找出来温习了一遍。这样才让我在学易的道路上，少走了一些弯路，长进也比较快。但即便如此，对于易学我还是不敢说自己是专家，只能说是一个研习者。所以现在有很多人自称易经专家、易学大师，实际上都是一知半解、断章取义。”
一谈到易学，商憧先生便开始滔滔不绝：“易学是中国传统文化中最包罗万象的一门学科，像我们现在自然科学中的数学、几何、地里、天文等知识，都可以在易经中找到渊源，甚至一些学术难题，通过易经也能够做出合理的解析。从某种意义上讲，一个合格的易学家所掌握的知识量，相当于三个博士生。”
与现在很多学易者学完之后，只局限于看风水、测名字等以实用为主的易学不一样，商憧对于易学则是侧重于易理的研究。他喜欢通过文章、诗词、书画等文化艺术作品的形式，把自己对于易学易理真谛的理解、主张蕴含其中，给人以启示和启发。
身体力行，为推动文化产业化而奔走
近年来，商憧先生不顾年高，通过自己在各个文化领域的广泛人脉，积极为推动云南文化产业化、品牌化而奉献自己的热情与努力。在他的参与、策划、组织下，“中国·丽江国际武术文化节”、“丽江之源艺术博览会”等大型文化品牌活动，在云南成功举办，并在云南文化艺术界产生重要影响。
商憧性格豪爽、仗义，喜欢结交朋友。定居昆明的这十多年来，他以文会友、以艺会友，结交了不少意气相投的朋友。他们在一起聚会的时候，总是会聊起一些如何推动云南文化产业化，打造一些文化品牌的话题。后来便想到了搞音乐文化节、武术文化节，并逐步把这些想法变成了现实。
商憧先生桃李满天下，二十多位来自全国各地的弟子，常年追随左右。学生们都说：“我们师徒几十个，就是一个大家族，老爷子就是我们的大家长、主心骨。我们都愿意跟着他，去做一些文化事业。因为老爷子的文化功底，以及影响力、个人气场是摆在那儿的，很多事情我们搞不定，把老爷子请出来，一下就什么问题都解决了！”而商憧也乐于跟学生们一起做些文化事业，他说：“我虽然岁数大了，但对于与文化相关的事业，我还是有很多的想法。所以他们有什么事，也愿意把老头我叫去出谋划策。但我主要是帮他们定一下路线、方向，一些落到实处的具体细节，还是要靠他们年轻人去张罗。”
商憧说，在未来，自己将以积极组织各种文化活动的形式，把一些全国知名的书法家、画家、音乐家等各种艺术门类的艺术家，以及武术家等引入云南，并把云南的文化艺术家引荐到省外，通过这些方式，通过自己的努力，为云南的文化大发展、大繁荣，贡献自己的力量。
普及传统文化，首倡“立体国学”
虽然年已古稀，但商憧先生对于传统文化的弘扬和创新，依然有很多思路和想法，并身体力行的去推行。就在这两年，商憧提出了一个“立体国学”的概念，并用实际行动来把这个概念进行落地、实用。
商憧说，所谓立体国学，就是要把中国传统文化，通过多种艺术形式，通过现代的声光技术，进行直观、明了地表现出来。他举例说：“比如一位古琴演奏家，在演奏《高山》、《流水》的时候，我们就在他背后的大屏幕上，播放这位演奏家所画的高山、流水的中国画，或者所作的关于高山、流水的诗词。这样，既能让观众听到优美的琴音，又能够让观众把琴音跟画面、诗词的内容结合起来，让人更容易领会音乐的内涵，也能增加诗词、书画方面的知识。这也是推广国学、普及国学的一种探索。”
聊到为什么要推行立体国学的初衷，商憧觉得，因为现在文化界的很多音乐家、书画家、诗人，也许在他们那个专业领域的造诣、技法都很高，他们的作品、艺术也都很精妙，但细细一品，就会发现里面缺少一种文化底蕴。这是为什么呢？其实就是综合传统文化的缺失。商憧说，其实中国传统的文人，都是综合文化功底十分深厚的，是琴棋书画样样精通的。古代的诗人，同时又是画家又是书法家；古代的画家，同时又是诗人、书法家，也许还是古琴、琵琶演奏家。总之，他们个个都是博览群书、才华横溢的。但是我们现在呢，往往都是独专一门，比如说音乐家他不会作诗词，书法家他不会写文章，国画家他不懂书法等等。独专一门也许让他的本行专业技艺很不错，但副作用就是其艺术、其作品匠气十足，没有文化底蕴。因此他搞的这个立体国学，就是想改变一下这种现状，让传统文化艺术家，要一专多能、融会贯通，让他们的作品和艺术，更具有中国传统文化的特殊魅力。
乐做“杂家”，彻悟文化的技、术、道
在商憧看来，一个文化艺术家，应该具备丰富、多元的文化知识和底蕴，相较于这种文化底蕴，各种艺术门类的技艺倒在其次了。他认为，一个成功的文化艺术家，必须要经历技、术、道三个阶段，必须达到“道”的层面，才算是真正的文化艺术家。
商憧与文琴之父文正球合作《二泉映月》
他笑言：“很多人说什么画家、音乐家的专业技法多么高超娴熟，其实这些都是最基本的‘技’，要经过一定过程的历练与参悟，才能到达‘术’的境界。但是真正的文化艺术，必须进入一种最高境界、最深层次，去感悟、去升华，这就是文化艺术的‘道’。与‘道’相比，那些专业技法都是一些‘雕虫小技’，微不足道。”
现在，人们提到商憧先生的时候，都会说他是国学家、音乐家、书画家、易学家，但商憧自己却很认真地告诉记者说：“我不想做某一个领域的什么‘专家’，我就想做一个什么传统文化都要涉猎、都要钻研的真正的中国传统式的文化人。很多人说我是个‘杂家’，我宁愿做个‘杂家’。”对于琴棋书画样样精通，国学、易学、音乐门门涉猎的商憧来说，杂家，也许是最能够概括和诠释他文化艺术身份的最佳称谓。
一把古琴行走天涯，两手绝活独步画坛（画马、画虎），三言四语参悟人生（国学易学），五言七律说透古今（诗词）——商憧的人生，是真正的文化人生，也是真正的艺术人生，是真文化、真潇洒！
而对于琴棋书画这“四艺”，商憧先生乐在其中、悟在其中、走在其中，就以他的一首《四艺谈》诗歌，结束本篇吧。
《四艺谈》
琴谐刚柔明心趣，棋弈成败搏智能。画卷天地罗万物，书通古今著文明。
四艺兼修需究易，象数理意蕴其中。自古文人多自诩，师法造化几人成！
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