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年2月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警卫战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？

多年前，在形意门武侠作家徐皓峰先生的座谈会上，他的投资人当着他的面直接就说，徐老师武侠作品中的那个武林是不存在的，是他虚构的。徐老师稳稳地听着，妥妥地笑着。进入到互动环节，主办方给出了十个提问名额，但是先后有三次被问到同一个问题，大意是“中国武术为什么打不出国门”。徐老师三次回答，妥妥地笑着，但观众似乎并不满意，还是继续地追问，后来越发直接，变成了“为什么上不去擂台”“为什么打不过泰拳”。最后我直接给戳破了这层文雅：不就是问形意拳是怎么不行了么？他们说，对。我做了直截了当的回答：传统武术，以徐老师推崇的形意拳为代表，特色是顾打一体，是以技术保护要害，而同时攻击对方要害，行走江湖时增加存活的几率，狭路相逢倒一个，倒的通常都是那个护不周全的。而擂台竞技，是以规则保护要害，比如说不许打后脑，那么一转身对方就不能打了，在现实街斗和械斗中这是不存在的。所以传统武术上了擂台，他守着自己的技击特点，显然是吃亏的。当然，他也可以放开来打，但这个时候大家恐怕又要疑问了：这还是传统武术吗？传统拳上擂台，必然要根据规则进行演化。比如传统拳在打击力与灵活度上，以通臂为典型，号称“内劲之精”。通臂拳放长击远、运臂如鞭的形象虽然自早就印在武林拳家的心中了，但是所谓的击远，并非只是说可以打远，而是劲力深远通透。劲力能够透入体内，显然只是如鞭捎抽是不够的。这也是敲锣的劲儿跟凿碑的劲儿的不同。运臂如鞭，更如九节钢鞭，镖头劲力直入而骨节松活，正如拳头如锤而周身通透。只是人体更妙，可以松紧变换，其中紧的部分，又是松的沉积。这跟各类勾摆拳法中，以肩压肘、以肘压手的出拳轨迹追求的作用相当。只是通臂拳法更活一些，中间有个协调的余地，因而可以打出更多的变化，也可以在更多的角度出拳，实战中就多了发拳制胜的时机。大连一脉的通臂打猿摆力出拳，特别是运用到散打拳击上的时候就是这个样子。散打初期某位传统出身的散打运动员的绝技巡天雷，就是在这个基础上演变出来的。桩功的某些表现跟泰拳的拍挡、压制打法很像，就好比箍颈抢攻的时候，肘子是能撑住劲的，手掌搬着对手的脖子，就好比脚底撑住地面，道理是一样的。原地正蹬能将人撑开，道理也是如此。说起边腿，大多人都认为传统功夫里是没有的。因为传统功夫是建立在实用的基础上，出拳、出腿也多是奔着对手要害、又考虑着护住自己要害而去的，因而就鞭击一类的腿法，多是弹踢着奔裆、奔膝、奔软肋，比较直接。但是传统拳家的基本功却不是这样，而是里合外摆的高踢腿，从侧里起腿的，也就有了边勾腿之类，打击方式就综合起来，勾踢也行，接侧踹也行。特别是少林一系的，多是边勾接踹，甚至带动去腾空腿法。边腿的演变一是从此类而来，另一类就是从季铭晏上下翻飞的十字飞球腿而来。当时季铭晏、肖力虎等人服役于公安散打队，随着被称为“散打国师”、“警营教头”的童庆徽征战南北，也是由童庆徽定名，取了“边腿”一名。跟横打侧弹的鞭腿还是有些区别的。后来很多地方沿用了边勾腿一说，以此形容收腿迅速，不似扫腿那般生硬难控，减少了被对手抱摔的机会。在传统打法里，有起腿半边空一说，一旦被人锁住腿，就意味着裆部跟咽喉已经出现空门了。而在古泰拳比赛中，抱腿砸肘，往往可以一举重挫对手，甚至废掉对手的攻击能力。但就十字飞球腿的刁钻，“边勾”二字难以概括。想当年，这些资深教练厮杀争斗的时候，奠定后期散打风格的另一位技术全面，而又特别擅摔的教头杜正蒿，与肖力虎有过几次交锋，甚至有复仇之战的说法。在这其中，对防腿、防摔的技术完善，起到了决定性的作用。传至今日，掌门级的杜教头回忆起来也是历历在目，感慨万千。只是季铭晏后来去了日本，肖力虎又出了事情，刘信武等人转战四地，都脱离了拳台，继续发展实战打法去了。而之后几拨的弟子，也随了主流技法的学习，且不断吸收国外的全接触式技术训练，又随着规则的不断完善，逐渐就改变了早先硬朗的打法。打一些竞标赛的，为了附和规则，也钻规则的空子，已经改变了杀伤性的腿法，开始追求快脆带响的快速鞭腿了。如此虽然容易在点数上打赢以重腿见长的选手，但实战中却要改变攻击方式，又回复到那种慢节奏的实在打法。随着不断演变，风格也就与早期散打有了本质的不同了，以至于许多去泰国打过比赛的拳手，回来之后都不适应。拳手也都是有思维的，一旦有了对抗经验，也就开始了针对自身优势的改革，像后来的散打高手王参真，就把硬朗风格发扬得很好，结合泰拳又对付泰拳，打出了拳法特色。但也有一些人转向了地面技术的发展，向着国际上流行的MMA制式的无限制格斗进发了。但是更多的职业拳手，还是追求王者宝座，继续发扬被重击拳手认为该淘汰了的快脆打法，还认为散打技法在不断完善，迅速改进，前后批次的选手在技术上的完善程度差异很大，并以此洋洋得意。不过优劣也要分实用的场合，在三回合制少有机会击倒的情况下，闪赚钻营打法下培养出来的躲避意识，在街头动用了器械的实战中，也有着自身的绝对优势。这个就要看个人爱好了，确实不能以胜败论英雄。实战首先看环境，不明环境，拳法不能活用后果不堪设想。拳法的运用表现，很多时候是因为环境所限。就比如刀客风格，拳脚功夫不能说多高明，也志不在此。但是刀子却不是一般武师能挡得住的。所以很多拳法都是拳械综合的，为了这个共用性，必然要牺牲一些东西。源于所用而的理法，就是风格形成的根本原因。马上步下，长枪短棍，各有特色。所以，拳还是有高低的，刀枪弓拳肯定不一样。只是看在什么大环境下，看谁更适合发挥。所以看一个拳种风格，或者人的修为，不只要看一拳一脚的风格特点，而是支撑他战略战术的真正根基所在。就是心意二字的灵变程度。简单点可以权当做反映能力，洞察能力，应变能力，把握能力等等。（文章来源铁萼奇兰，侵权删除）喜欢本篇请点赞在预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇